本者是正念的不二元本質 The Non-Dual Nature of Hon Sha Ze Sho Nen

在直傳二級靈氣(Okuden Reiki)中,我們學到本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen)的符咒。

就字面上翻譯,這個符咒的意思是「我原有的本質就是正確的意念」。或是直接的翻譯來看,我們可以說是「我本正念」,或是「我就是正確的意念」。

而這裡的「我是」,並不是我執的「我」,而是我們的真我,我們真正的本質。

當我們深入探究這個翻譯時,我們可以問問我們自己,什麼是「對的」,或是「正確的」想法?要找到答案,我們都需要好好地探究我們原有本性的基礎本質,我們的真我。我們原有本性的本質是不二元的,因此,來自這個狀態的想法也是不二元的。

既是日本書法家,又是佛教文獻翻譯家的棚橋一晃(Kazuaki Tanahashi),在他的書本—Zen Chants - Thirthy-Five Essential Texts with Commentary一書中,提到正(sho)代表著不二元。因此,我們可以將本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen),看成是「我的原來本性是不二元的想法」,或是「我是不二元的想法」。

很有趣的是,這裡完全沒有提到遠距療癒。事實上,它只有提到面對面的療癒,因為距離就意味著心智狀態的分化。所以我們不做遠距離療癒,反之,我們僅僅了解我們自己與萬事萬物的不二元本質,並且當我們的心智狀態自在地處於心智不二元狀態的時候,整頓好我們的意圖。但這是說得比做得容易多了。因此,如果我們每天都針對這個符號與咒語冥想,我們只要能夠真正地記得我們原來本性—我們的真我,是不二元的心智狀態。透過這種冥想,我們會發現臼井甕男老師教學中,更深刻的層次。

當這些都當成最重要,最需要先得充分理解的概念時,靈氣系統就是個靈性練習。因此,這會幫助練習者到達不二元的心智狀態。

事實上,本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen)與天台本覺思想(Tendai Hongaku teachings),有很接近的關係。

本覺是開悟的原本狀態。本覺意味著每件事情都是已經開悟的狀態,每件事情都有本身的不二元本性。或是換而言之,每件事情已經是大明燈的狀態了。我們只是遺忘了而已。

「光明(Komyo,佛教的燈),強調一個想法,天堂與人間之間,是沒有他處的,佛性也因此原本開悟,並不會突然產生。」

David Edward Shaner的現象研究學,日本佛教的身心體驗一書。

因此,我們可以說本者是正念(Hon Sha Ze Sho Nen)是幫助我們重新發掘我們內在不二元本質的固有大明燈:我們的真我。

臼井甕男老師也將三級的秘傳靈氣第三級中的大光明咒,教導某些認真學習的秘傳學生。

「光明存在我之中,我存在於光明之中。」

-臼井甕男老師的學生筆記,由土居裕(Hirsohi Doi)老師提供。

我們從日本的傳統觀點,越深入探索臼井甕男老師的教學,而不是用日本的現代觀點來看的話,我們越會發現我們可以開始真正地了解,臼井甕男老師試圖教導學生更深入的靈性練習。而在這種練習中,我們可以歷久不衰地重新發掘我們內在不二元的原有本性。

 


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